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据了解,培训集团由办学基础条件较好、办学水平较高、专业特色突出的重点中等职业学校、大中型企事业单位及行业协会等承担培训任务的单位自愿组成,有效整合各类职业教育资源,形成政府统筹、社会参与的培训体制和机制。

  北京景泰小学地处北京市天坛公园南侧,门前车流量很大,为了保证学生安全,天坛交通中队在学校大门马路两侧增设了两名交通协管员,与学校的保安员和值周教师一起护送学生过马路,姚敬东就是其中的一名护卫者。

斐斐的同学说,“我第一次见到斐敏时,她很腼腆,也不说话。当我们都认识了以后,虽然她很腼腆,但对人很和善。我们都把她当朋友。我不能说她是最好的学生,但她是我们非常好的朋友,而且学习努力。”

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原武汉大学校长、博士生导师陶德麟:“我觉得自学考试非搞不可,原因是我们是一个12亿人口的大国。我国虽然有1000多所高等院校,但是她所能够容纳的本科生数量还是很少的——绝对数量在全世界来说是多的,但是按照人口比例来算就太少了,远远不能满足我们社会主义建设的需要。”

初试合格的考生还需参加复试。复试由我校自行组织,考试科目为政治理论(笔试)、中文综合(笔试,现代汉语40,古代汉语阅读能力20,中国文化40)和面试。“中文综合”的参考书为:(1)《现代汉语》,北京大学中文系编,商务印书馆;(2)《古代汉语读本》,解惠全主编,南开大学出版社;(3)《中国文化要略》,程裕祯,外语教学与研究出版社。面试包括普通话、英语口语和整体素质考察。复试将在2010年1月进行,具体时间另行通知。我校本年度计划录取50名汉语国际教育硕士专业学位研究生,将根据考生的“GCT”成绩和复试成绩择优录取,其中GCT成绩当年有效。

化解民怨,要有管用的措施、具体的行动,不能一带而过、避重就轻。创先争优活动中,卫生部门提出“落实医改任务,提高服务水平,改进医德医风,加强基层组织”的争创目标,受到群众欢迎。可是,群众更关心的是,落实医改服务、提高服务水平,到底有哪些具体的措施和行动?看病难、看病贵的问题能否有一些改善?群众意见很大的“吃回扣”、“拿红包”问题,是不是有所收敛?古人云,“言必信,行必果。”承诺了,就要想办法兑现,让群众见到效果,不能说起来轰轰烈烈,做起来蜻蜓点水。

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环境只是人的发展的外在条件,课程的效益来源于人与周围环境交往互动,并发现其中的关系和意义。在教育活动中凝结的人的劳动,具体表现为教育活动的参与者对活动的设计和安排,以及对活动参与者的组织和指引。

“知识青年到农村去,接受贫下中农的再教育,很有必要。”“农村是一个广阔的天地,在那里是可以大有作为的。”这是上世纪六十年代毛主席向全国知识青年发出的号召。于是,广大知识青年满怀革命豪情,奔向农村,奔向边疆,与贫下中农相结合,一个大规模的知识青年上山下乡的热潮迅速形成。

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考完之后,吴晨韵很认真地旁听了其他考生的面试,在他们这组中,还有“日本地震感想”、“对于课本中鲁迅小说的感悟”等题目。

参与该调查的研究人员表示,这从一定程度上说明大学生对求职更加重视,对自我的认识和将来的定位有了更深层次的思考,“从这个角度来看,这场金融危机反而激励了大学生更积极地准备就业,更努力地汲取各方经验来弥补自身的不足。”

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提炼升华,画龙点睛,这是《中国道教思想史》谋篇布局的运思境界。仔细琢磨一下章节结构,我们还会看到,该书作者对于各章名称以及章内的小标题是经过仔细推敲而确定的,因此具有“题眼”的结构功能。顾名思义,所谓“题眼”也就是论题的眼睛,无论是著作还是论文,在谋篇布局的时候应该有意识地设定“题眼”。就构成来讲,“题眼”可大可小,大的“题眼”一般就在编目上;小的“题眼”则在章节中。然而,只有“题眼”还是不够的,如果没有“画龙点睛”的功夫,就不能让那上下飞腾的龙真正活跃起来。所谓“点睛”,说到底,就是对各级标题进行语言的提炼,使之升华而透射出勃勃生机。在这方面,《中国道教思想史》是下了功夫的。该书经常使用“段首概括”的结构手法,让读者一目了然地掌握论述的要点。例如“导论”在言及道教思想特点的时候将之概括为六个方面:强烈的生命意识贯穿于道教思想发展的历史进程中;道教思想的发展具有鲜明的修道成仙实践性;以“天人合一”为精神核心的止恶扬善伦理观成为道教修行的思想导向;思想的广泛包容性与时代性;民族整体意识与无量救度精神相呼应;神仙体系的多重结构与整合统一。这样的概括无疑具有“点睛之笔”的作用,因为其中每个特点都通过一个段首标题来表达,而每个标题之中又都有亮点,这就使得文章具有灵气而跃动起来。

责编 左云霞

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